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墾丁獨棟住宿,墾丁包棟民宿,墾丁包棟住宿,墾丁包棟,墾丁民宿包棟,墾丁住宿包棟歷史背景[編輯]達佛發生衝突的原因，可謂相當複雜。圍繞尼羅河的國家及如達佛等的週邊地區，充斥著不平等，在20世紀的最後20年逐漸惡化。雙方之間的磨擦受到綜合環境災害、政治投機及地緣政治的影響，在20世紀後期不斷加劇。此外，有許多人誤解此衝突為阿拉伯人及非洲人之間的種族問題；而歷史學家則認為這種誤解並不是完全正確，但也不是完全錯誤[13]。也有媒體認為西方國家暗中助長了這些緊張情勢，以阻撓中國與蘇丹在此地區的石油合作。[14] 在14世紀末或是15世紀初，富爾人建立於馬拉山脈（Marrah Mountains）的凱拉王朝（Keira dynasty）建立了蘇丹制度（以「蘇丹」作為國王稱號），並將伊斯蘭教定為國教。後來一支向尼羅河流域南方擴張的土埃聯軍（屬於鄂圖曼帝國）征服了這個國家。接著土埃勢力又被自稱馬赫迪（Mahdi；伊斯蘭教末世學中的救世主）的穆罕默德·艾哈邁德·馬赫迪（Muhammad Ahmad）擊敗；而他所建立的國家則亡於吉青納（Herbert Kitchener）所率領的英國軍隊。吉青納建立了英埃共管來支配蘇丹地區，並在法律上允許達佛地區的自治，直到1916年侵略並併吞蘇丹為止[15]。在英埃共管下的蘇丹，大多數的資源都送往喀土穆與青尼羅省，使得其他地區較無發展。達佛地區的一所國內流亡者營地。尼羅河谷的居民得到了較多來自英國的投資，在1956年蘇丹獨立之後仍維持續經濟模式以及對政治的排斥。在1968年的選舉中，烏瑪黨（Umma Party）中的分離主義候選人，以薩迪克·馬赫迪（Sadiq al-Mahdi）為首，試圖使達佛的選民分裂。他將達佛地區的發展不良歸咎於阿拉伯人，以迎合定居生活的族群；並且呼籲半游牧的巴加拉人支持尼羅河地區的阿拉伯人。這種並非由當地所自行發展出來的阿拉伯人-非洲人二分法，又受到利比亞總統格達費的加強，他希望薩赫勒（Sahel；撒哈拉沙漠邊緣）地區能夠建立起一個阿拉伯地帶，並且宣揚阿拉伯優越論。[16] 由於蘇丹、利比亞與查德從1960年代到1980年代的一系列互動，包括利比亞對伊斯蘭軍團的支援，使得蘇丹總統尼邁里（Gaafar Nimeiry）將達佛建立成哈布雷（Hissène Habré；前查德總統）率領之軍隊的後方基地，這支軍隊意欲推翻查德政府，而且反對格達費。[17]在1983年至1984年，降雨量不足使這個地區陷入饑荒[18]，估計310萬人中有9萬5千人餓死。1985年4月5日，自1969年在位的尼邁里被推翻。薩迪克·馬赫迪也因此流亡，他後來與格達費達成一項協議：假如格達費在接下來的選舉中支援其經費，並使其勝選，那麼薩迪克·馬赫迪將會把達佛地區送給利比亞，然而最後這個諾言並沒有實現。[19]2001年7月21日，一個札加瓦人團體與富爾人在Abu Gamra協議，並在古蘭經前立誓，共同抵抗蘇丹政府支援的針對他們村莊的攻擊[20]。2003年初，公義平等運動(Justice and Equality Movement；JEM)及蘇丹解放運動(Sudan Liberation Movement；SLM)[21] 指控政府壓迫非阿拉伯人。其中勢力較大的SLM，主要是由富爾人、馬撒利特人以及札加瓦人中的Wagi族所組成。而JEM的成員則是札加瓦人中的Kobe族。到了2003年末，人道對話中心（Center for Humanitarian Dialogue）邀請兩個團體的領袖、蘇丹政府，以及國際外交共同體的代表到日內瓦了解人道危機的狀況。JEM在2004年加入了東部陣線（Eastern Front），這是一個由東部部落的革命團體所組成的聯盟，成員分別是Rashaida部落的Free Lions與Beja Congress。同時JEM也被指控已由圖拉比（Hassan al-Turabi；蘇丹的宗教及政治領袖）所控制。[來源請求]衝突過程[編輯]達佛地區衝突的開端，一般認為是在2003年2月26日。在此之前，達佛便已經爆發了衝突。反抗軍攻擊了一間警察局，而政府軍則以龐大的空陸軍力對付以Marrah Mountains為根據地的反抗軍。2002年2月25日，反抗軍成功襲擊Marrah山上的蘇丹政府軍事要塞。2002年6月，Jebel Marra地區的Golo警察局受襲，一個自稱達佛解放陣線（Darfur Liberation Front；DLF）的團體在2003年2月26日公開承認責任。自此，蘇丹政府開始注意武裝組織的連串聯合行動。[來源請求]到了3月25日，反抗軍奪得蘇丹與查德邊境的Tine重鎮，取得大量補給及武器。儘管總統巴席爾（Omar al-Bashir）威脅將要「放出」政府軍進行攻擊，然而其軍隊的準備程度仍低。那時政府軍已經在部署於南方，以應付將要結束的第二次蘇丹內戰；另一方面，還有一支政府軍在東部對付由厄利垂亞所支援，並且威脅到從中部通往蘇丹港之輸油管的的反抗勢力。反抗軍利用豐田陸地巡洋艦汽車，在半沙漠地區進行打帶跑戰術，使得未受過沙漠訓練的政府軍難以還擊。然而空中轟炸仍對反抗軍在山上的據點造成龐大傷害[22]。2003年4月25日上午5時30分，蘇丹解放軍與JEM聯合派出33部陸地巡洋艦汽車，攻擊位在法希爾（al-Fashir）的軍事要塞。接下來的4個小時中，根據政府軍的說法，反抗軍在地面上摧毀了4架安托諾夫轟炸機與戰鬥直昇機（反抗軍則認為是7架），另外還有75名士兵、飛行員及技術人員遭到殺害或俘虜，包括一名空軍少將。這場攻擊行動在蘇丹史無前例；20年來在蘇丹南方戰爭中的反抗勢力蘇丹人民解放軍，從未出現過如此的軍事行動[23]。放任牧民武裝部隊（2003年）[編輯]國內流亡者營地。法希爾的攻擊行動是軍事及心理上的轉捩點，政府軍因為戰鬥失利而蒙羞，而政府也因此要面對艱難的戰略狀況。政府軍明顯地需要重新訓練與配置，以應付新式的戰鬥；這影響到許多達佛的不支薪軍官及士兵的忠誠度。這時政府方的戰鬥責任轉移到了蘇丹軍情局的手上。在2003年中間的幾個月，反抗軍贏得了34到38場戰鬥的勝利。5月時SLA在庫圖姆（Kutum）殲滅了一個營，殺死了500人，並俘虜了300人。到了7月中旬，反抗軍又再度攻擊Tine，這次殺死了250人。之後SLA往東方深入，威脅將戰鬥延伸到科爾多凡（Kordofan）地區。[來源請求]此時政府改變戰略，由於政府軍接連戰敗，因此戰鬥成果大多是依賴三個要素：軍事情報、空軍、以及牧民武裝部隊。其中牧民武裝部隊是一支由巴加拉人所組成，曾經在1996年到1999年幫助政府對壓制Masalit人的暴動。政府將軍事資源大量投入達佛，並且將牧民武裝部隊整備成為一支準軍事部隊，擁有完整的通訊器材與一些火砲。相似的戰略，也曾經應用在過去的努拔山區（Nuba Mountains）與南方的油田，當時造成了人權暴力與強迫遷移事件[24]。擁有較好裝備的牧民武裝部隊很快地佔了上風，到了2004年春天，數千人（大多數是非阿拉伯族群）遭到殺害，超過一百萬人被迫離開家園，造成了一場人道危機。牧民武裝部隊將10萬名以上的難民趕進了鄰國查德，並且在邊界與查德政府軍隊發生衝突，4月的一場戰鬥造成超過70位民兵與10位查德士兵陣亡。聯合國觀察團表示當地的非阿拉伯族群村莊被特別挑出，而阿拉伯人的村莊則未受影響：到2004年8月為止已被摧毀的村莊。（來源：DigitalGlobe, Inc. and Department of State via USAID位於沙塔亞（Shattaya）行政單位的23個富爾人村莊，其村民遭到完全消滅，村莊則被掠奪且燒毀殆盡（觀察團在當地遊走並查看了兩天）。同時，分部在周圍的阿拉伯人聚落則未受損傷。在某些地方，遭到毀滅的富爾人村莊與阿拉伯人村莊相隔不到500公尺[25]。2004年4月，以查德為中介者，蘇丹政府、JEM及SLM在恩賈梅納進行了一項談判，簽署了《4月8日人道停火協約》（April 8 Humanitarian Ceasefire Agreement）。同月，JEM分裂出一個不參與停戰協議的團體，稱為國家改革與發展運動（National Movement for Reform and Development）。之後牧民武裝部隊與反抗軍的交火仍然持續。非洲聯盟則組成了停火委員會（Ceasefire Commission；CFC），以監督停火的執行。[來源請求]聯合國秘書長安南發出警告，表示種族滅絕危機正在達佛進行。牧民武裝部隊的活動已經可與盧安達大屠殺相比擬，這樣的類比遭到蘇丹政府的強烈反對。獨立觀察家指出如此的手段，如肢解與殺害非戰鬥人員、甚至小孩與嬰兒，與南斯拉夫戰爭中的種族清洗更為相似，並提醒此地區的偏僻性，意味著這些地區將會斷絕援助。位於布魯塞爾的國際危機組織（International Crisis Group；ICG）表示，超過35萬人可能將在2004年5月死於飢荒與疾病[26]。2004年7月，非洲聯盟決定向達佛地區派遣觀察員和觀察員保護部隊，以監督衝突雙方實行停火[27]。到了7月30日，聯合國安理會通過了第1556號決議，要求蘇丹政府解除達佛地區阿拉伯民兵的武裝[28]。2005年3月31日，聯合國安理會通過決議，將在達佛地區犯有戰爭罪和反人類罪的嫌疑人交由國際刑事法院審理[29]。7月10日，前SPLA的首領加朗（John Garang）宣誓就任蘇丹副總統[30]。然而到了7月30日，加朗卻因直昇機墬機而身亡[31]。他的死引人揣測，並使不同的反抗勢力之間的對話進展緩慢。[來源請求]2005年12月，一場針對查德城鎮阿德雷（Adré；靠近蘇丹）的攻擊行動，造成了300名反抗軍死亡。蘇丹被指摘發動了這場攻擊，此外，這已經是3天內的第二場攻擊[32]。逐步升級的緊張情勢，使查德政府宣布視蘇丹為敵人，並且動員其公民對抗「共同敵人」[33]。2006年1月20日，SLM宣布將與JEM結為蘇丹西部的革命軍聯盟，然而到了當年5月，SLM與JEM又再度成為兩個分離的實體。[來源請求]2006年5月的和平協議[編輯]Minni Minnawi在簽署了5月的協議後與美國總統喬治·沃克·布希握手。2006年5月5日，蘇丹政府與達佛主要反政府武裝蘇丹解放運動簽署和平協議。根據這項和平協議，反政府武裝將被解散，而支持政府的民兵亦將被解除武裝。[34] 然而JEM與蘇丹解放軍中的另一派系，拒絕了這項協議[35]。2006年7月至8月[編輯]到了2006年7月及8月，戰火又再度燃起，一些國際援助組織也因為生命受到威脅而相繼離開。聯合國秘書長安南召集了一支18000人的國際維和部隊，以取代原來的7000人非盟部隊（非盟駐蘇丹特派團）墾丁民宿,墾丁民宿推薦,墾丁住宿,墾丁包棟,墾丁獨棟民宿,墾丁包棟民宿,墾丁獨棟民宿訂房,墾丁民宿包棟推薦旅遊民宿包棟獨棟villa,墾丁住宿,墾丁民宿包棟推薦旅遊民宿墾丁獨棟民宿,墾丁獨棟住宿,墾丁獨棟住宿,墾丁包棟民宿,墾丁包棟住宿,墾丁包棟,墾丁民宿包棟,墾丁住宿包棟墾丁包棟民宿,墾丁包棟住宿,墾丁包棟,墾丁民宿包棟,墾丁住宿包棟,無名墾丁民宿獨棟民宿包船包棟專案－墾丁民宿 墾丁民宿包棟推薦旅遊民宿 墾丁獨棟住宿,墾丁包棟民宿,墾丁包棟住宿,墾丁包棟,墾丁民宿包棟,墾丁住宿包棟[36][37]。8月18日，聯合國維和部隊代表及維和事務助理秘書長阿納比（Hedi Annabi），在一次私人會面中發出警告，表示蘇丹可能正準備在達佛地區進行一場大型軍事行動[38]。大約同時，聯合國人權委員會的特別調查員薩馬爾（Sima Samar），也指出蘇丹對於5月簽訂的和約，並沒有有效的執行[39]。8月19日，蘇丹再度重申拒絕以聯合國部隊取代非盟部隊[40]。而美國因而威脅蘇丹自行承擔可能造成的後果[41]。到了8月24日，蘇丹拒絕出席聯合國安理會的一場會議，以逃避解釋為何計畫派遣1萬名蘇丹士兵到達佛，而不是之前所提議的2萬名聯合國維和部隊[42]。儘管蘇丹拒絕出席，安理會仍然表示會議將會照常召開[43]。國際救援委員會則在同一天表示，過去的7個禮拜之內，Kalma難民營附近已經有數百名婦女遭到強姦[44]。牧民武裝部隊將強姦作為一項武器。在當地的文化中，受到強姦的女性被視為是不潔且受排斥的，女性甚至會在公開場合遭到侵犯，使其個人及家庭蒙羞。8月25日，美國國務院非洲事務局的首長、助理秘書延達伊·弗雷澤（Jendayi Frazer）警告，除非聯合國維和部隊在此地展開部署，否則危機將無法解除[45]。到了8月26日，也就是弗雷澤原來預備抵達喀土木的時間，一名美國國家地理雜誌的記者洛佩克（Paul Salopek）由於自查德邊境進入蘇丹而違反了針對外國記者的規定，因而面臨件間諜罪的指控。與總統巴席爾直接面談之後，這名記者才得以釋放[46]。墾丁民宿,墾丁,民宿,墾丁民宿推薦,墾丁民宿包棟推薦旅遊民宿包棟墾丁獨棟民宿,包棟民宿,住宿,獨棟, 包棟,獨棟別墅,獨棟villa,墾丁住宿,墾丁獨棟民宿,墾丁獨棟住宿,墾丁包棟民宿,墾丁包棟住宿,墾丁包棟,墾丁民宿包棟,墾丁住宿包棟

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也可分為基本邏輯（無法解釋涉及宇宙本質的邏輯）和複合邏輯2大類邏輯（英語：logic）的字根源起於希臘語邏各斯（希臘語：λόγος），最初的意思有詞語、思想、概念、論點、推理之意。後譯為（法語：logique），最後發展為英文中的邏輯（英語：logic）。1902年嚴復譯《穆勒名學》時，將其意譯為「名學」，但這不合名家或者名教之名學中「名」的本意。和製漢語採用漢字「論理」，意譯為「論理學」。孫文於其文《治國方略·以作文為證》意譯為「理則」，然則邏輯究為何物？當譯以何名而後妥？作者於此，蓋欲有所商榷也。凡稍涉獵乎邏輯者，莫不知此為諸學諸事之規則，為思想行為之門徑也。人類由之而不知其道者眾矣，而中國則至今尚未有其名。吾以為當譯之為「理則」者也。夫斯學至今尚未大為發明，故專治此學者，所持之說，亦莫衷一是。而此外學者之對於理則之學，則大都如陶淵明之讀書，不求甚解而已。惟人類之稟賦，其方寸自具有理則之感覺，故能文之士，研精構思，而作成不朽之文章，則無不暗合於理則者；而叩其造詣之道，則彼亦不自知其何由也。當代中文一般採取音譯方式，將其譯為邏輯。邏輯本身是指是推論和證明的思想過程，而邏輯學是研究「有效推論和證明的原則與標準」的一門學科。作為一個形式科學，邏輯透過對推論的形式系統與自然語言中的論證等來研究並分類命題與論證的結構。邏輯的範圍從對謬論與悖論的研究之類的核心議題，到利用機率來推論及包含因果論的論證等專業的推理分析。邏輯在今日亦常被使用在辯論理論之中。[6]傳統上，邏輯被作為哲學的一個分支來研究。自從十九世紀中期，邏輯經常在數學和最近的計算機科學中研究。作為一門形式科學，通過對推論的形式系統和自然語言論證二者的研究，邏輯研究和分類語句和論證的結構。因此邏輯的範圍是非常廣闊的，從核心主題如對謬論和悖論的研究，到專門的推理分析如或然正確的推理和涉及因果關係的論證。傳統上，邏輯被當做是哲學的一個分支，和文法與修辭一同被稱為古典三學科。自十九世紀中葉，「形式邏輯」已被作為數學基礎而被研究，當中經常被稱之為符號邏輯。1903年，阿弗烈·諾夫·懷海德與伯特蘭·羅素寫成了《Principia Mathematica》，試圖將邏輯形式地建立成數學的基石。墾丁民宿,墾丁民宿推薦,墾丁住宿,墾丁包棟,墾丁獨棟民宿,墾丁包棟民宿,墾丁獨棟民宿訂房,墾丁民宿包棟推薦旅遊民宿包棟獨棟villa,墾丁住宿,墾丁民宿包棟推薦旅遊民宿墾丁獨棟民宿,墾丁獨棟住宿,墾丁獨棟住宿,墾丁包棟民宿,墾丁包棟住宿,墾丁包棟,墾丁民宿包棟,墾丁住宿包棟墾丁包棟民宿,墾丁包棟住宿,墾丁包棟,墾丁民宿包棟,墾丁住宿包棟,無名墾丁民宿獨棟民宿包船包棟專案－墾丁民宿 墾丁民宿包棟推薦旅遊民宿 墾丁獨棟住宿,墾丁包棟民宿,墾丁包棟住宿,墾丁包棟,墾丁民宿包棟,墾丁住宿包棟 [7]不過，除了些基本的以外，當時的系統已不再被使用，大部份都被集合論所取代掉了。當對形式邏輯的研究漸漸地擴張了之後，研究也不再只侷限於基礎的議題，之後的各個數學領域被合稱為數理邏輯。形式邏輯的發展和其在電腦上的應用是電腦科學的基礎。本質[編輯]形式是邏輯的核心，但在「形式邏輯」中對「形式」使用時常不很明確，因而使其闡述變得很費解。其中，符號邏輯僅為形式邏輯的一種類型，而和形式邏輯的另一種類型－只處理直言命題的三段論不同。非形式邏輯是研究自然語言論證的一門學科。對謬論的研究是非形式邏中尤其重要的一個分支。柏拉圖的作品[8]是非形式邏輯的一重要例子。形式邏輯是以純形式內容研究推論的一門學科，這種內容是很明確的。若一個推論可以被表示成一個完全抽象的規則，即不和任一特定事物或性質有關的規則的一種特定的應用，則這個推論擁有純形式內容。形式邏輯的規則由亞里斯多德最先寫成[9]。在許多邏輯的定義中，邏輯推論與帶有純形式內容的推論會指向同一種概念。但這不表示非形式邏輯的概念是空洞的，因為沒有任何一種形式語言可以捕捉到自然語言語義間所有的微細差別。符號邏輯捕獲了邏輯推論的形式特徵，並將其抽象化為符號的研究[7][10]。符號邏輯通常分為兩個分支：命題邏輯和謂詞邏輯。數理邏輯將符號邏輯放至其他領域中的延伸，特別是對模型論、證明論、集合論和遞歸論的研究。「形式邏輯」通常作為符號邏輯的同義詞，而非形式邏輯則是被理解為不包含抽象符號的任何一種邏輯推論；這是由「形式語言」和「形式理論」中類推而來的用法。但廣義地來說，形式邏輯是古老的，可追溯至兩千年以前，而符號邏輯則相對較新，只有一個世紀左右的歷史而已。邏輯學基本原理[編輯]同一律，事物跟其自身相等同，「自己」不能「不是自己」。( the law of identity)矛盾律，事物不能同時「是」跟「不是」。是就是，不是就不是。( the law of contradiction or the law of noncontradiction)排中律，事物只能有「是」或「不是」兩種狀態，不存在其他中間狀態。(the law of excluded middle)充足理由律，任何事物都有其存在的充足理由。(the law of sufficient reason )邏輯系統的性質[編輯]邏輯系統可具有下列性質：有效性(validity):依系統的推理規則，若所有前提皆為真則結論必為真（保真）。所有命題之前提皆語義蘊涵(semantic consequence)結論。一致性(consistency):系統中任一定理都不與其他定理相矛盾。不存在命題P，P和非P皆可在系統中證明。可靠性(soundness):系統中所有定理（有效且可證明的命題）皆為真。可靠性與完備性互為逆命題。完備性(completeness):系統中不存在無法證明或證否的有效命題。系統中真命題皆可證明（真命題皆為定理）且假命題皆可證否。一些邏輯系統不擁有上述所有性質，比如庫爾特·哥德爾的哥德爾不完備定理證明了，沒有任何一個蘊涵皮亞諾公理的算術形式系統可以同時滿足相容性和完備性。[10]同時他的針對沒有通過特定公理擴展為帶有等式的算術形式系統的一階謂詞邏輯的定理，證實了它們可以同時滿足相容性和完備性。[11]對立的邏輯概念[編輯]邏輯產生於對辯論正確性的關注。邏輯作為辯論的研究，其概念化在歷史上是很基本的課題，而這也是不同邏輯傳統的創立者如柏拉圖和亞里斯多德所設想邏輯的方法。現代的邏輯學家經常會希望確保對邏輯的研究只侷限於由適度一般化了的推論中所產生出來的論證；所以如《史丹福哲學百科》上會稱邏輯為「無論如何，都無法涵蓋住整個有效的推理，那是理性理論的工作。更明確地說，邏輯處理一種推論，其有效性可追溯至包含著推論的表述的形式特徵，這可以是語言的，墾丁民宿,墾丁民宿推薦,墾丁住宿,墾丁包棟,墾丁獨棟民宿,墾丁包棟民宿,墾丁獨棟民宿訂房,墾丁民宿包棟推薦旅遊民宿包棟獨棟villa,墾丁住宿,墾丁民宿包棟推薦旅遊民宿墾丁獨棟民宿,墾丁獨棟住宿,墾丁獨棟住宿,墾丁包棟民宿,墾丁包棟住宿,墾丁包棟,墾丁民宿包棟,墾丁住宿包棟墾丁包棟民宿,墾丁包棟住宿,墾丁包棟,墾丁民宿包棟,墾丁住宿包棟,無名墾丁民宿獨棟民宿包船包棟專案－墾丁民宿 墾丁民宿包棟推薦旅遊民宿 墾丁獨棟住宿,墾丁包棟民宿,墾丁包棟住宿,墾丁包棟,墾丁民宿包棟,墾丁住宿包棟 心理的，或其他的表述的。」(Hofweber 2004).相對地，伊曼努爾·康德引入了另一種概念來闡述什麼是邏輯。他主張邏輯應當被設想為判斷的科學，這種想法被戈特洛布·弗雷格接納，寫入他的邏輯與哲學著作之中，其中，思維（德語：Gedanke）這一詞取代了康德的判斷（德語： Urteil）。在此觀點下，有效的邏輯推論是遵循著判斷或思維的結構特徵。演繹和歸納[編輯]演繹推理關注於從給定的前提下有什麼是可得出的。而歸納推理（從觀察中導出可靠廣義化的過程）有時也被包含在對邏輯的研究中。相對應地，必須要區分出演繹有效性和歸納有效性。當一個推論是演繹有效的，若且唯若不可能存在所有前提皆為真但結論為假的狀況。演繹有效性的概念可以用語義學中已明確理解的概念在形式邏輯的系統中嚴格地陳述出來。另一方面，歸納的有效性則要求必須定義對某一觀察集合的「可靠廣義化」。此定義可以用各種不同的方式來完成，有些的方式會比其他的方式更少形式化；有些定義也會使用到機率的數學模型。大部份對邏輯的探討只會處理到演繹邏輯。發展歷史[編輯]主條目：邏輯史雖然許多文化都採用推理的複雜系統，作為推理方法明確分析的邏輯學最初卻只在三個地方得到持續發展：前6世紀的印度，前5世紀的中國和前4世紀與前1世紀間的希臘。現代邏輯的形式複雜處理明顯流傳自希臘傳統，但是有人提出布爾邏輯的先驅可能知道印度邏輯（Ganeri 2001）。希臘傳統自身來自亞里士多德邏輯的傳播，伊斯蘭哲學家和中世紀邏輯學家對它的評論。歐洲以外的傳統沒有存活到現代時期：在中國，對邏輯的學術研究傳統在韓非的法家哲學後被秦朝壓制，在伊斯蘭世界，阿修阿里學派的崛起壓制邏輯的原始工作。但是在印度，經院學派正理派的創新持續到18世紀早期。它沒有存活到殖民地時期。在20世紀，西方哲學家如Stanislaw Schayer和Klaus Glashoff探究了印度傳統邏輯學的某些方面。中世紀時期，在亞里士多德的想法顯示與信仰大量兼容之後，他的邏輯被給予更大強調。在中世紀的後期，邏輯成為哲學家的一個主要學術焦點，他們想要從事研究哲學論證的重要邏輯分析。邏輯架構[編輯]經典邏輯三段論(傳統邏輯,詞項邏輯)布爾邏輯命題邏輯一階邏輯(謂詞邏輯)數理邏輯(符號邏輯)代數邏輯布爾代數關係代數模型論證明論希爾伯特演繹系統自然演繹相繼式演算Curry-Howard同構遞歸論λ演算組合子邏輯公理化集合論二階邏輯哥德爾不完備定理直覺邏輯(構造性邏輯)Heyting代數中間邏輯直覺類型論多值邏輯三值邏輯模糊邏輯機率邏輯亞結構邏輯(子結構邏輯)線性邏輯相干邏輯非單調邏輯預設邏輯自動認識邏輯可廢止邏輯墾丁民宿,墾丁民宿推薦,墾丁住宿,墾丁包棟,墾丁獨棟民宿,墾丁包棟民宿,墾丁獨棟民宿訂房,墾丁民宿包棟推薦旅遊民宿包棟獨棟villa,墾丁住宿,墾丁民宿包棟推薦旅遊民宿墾丁獨棟民宿,墾丁獨棟住宿,墾丁獨棟住宿,墾丁包棟民宿,墾丁包棟住宿,墾丁包棟,墾丁民宿包棟,墾丁住宿包棟墾丁包棟民宿,墾丁包棟住宿,墾丁包棟,墾丁民宿包棟,墾丁住宿包棟,無名墾丁民宿獨棟民宿包船包棟專案－墾丁民宿 墾丁民宿包棟推薦旅遊民宿 墾丁獨棟住宿,墾丁包棟民宿,墾丁包棟住宿,墾丁包棟,墾丁民宿包棟,墾丁住宿包棟 模態邏輯勢模態邏輯認識邏輯道義邏輯時間邏輯(時態邏輯)動態邏輯可證明性邏輯可解釋性邏輯邏輯次協調邏輯(弗協調邏輯)自由邏輯辯證法(辯證邏輯)非形式邏邏輯推理演繹推理歸納推理溯因推理(設因推理，假設推理)可廢止推理邏輯史工具論(古希臘)亞里士多德(BC384-BC322)思維規律研究(英國)喬治·布爾(1815-1864)概念文字(德國)弗雷格(1848-1925)數學原理(英國)羅素(1872-1970)邏輯學應用數學基礎量子邏輯分析哲學計算機邏輯人工智慧法律邏輯學
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